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Cognitive psychology --- Pouvoir (philosophie)

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Qu'est-ce qu'une règle, si elle semble se confondre avec la vie ? Et qu'est-ce qu'une vie humaine si, en chacun de ses gestes, en chacune de ses paroles, en chacun de ses silences, elle ne peut plus se distinguer de la règle ? C'est à ces questions que le livre de Giorgio Agamben tente de donner une réponse, à la faveur d'une relecture passionnée de ce phénomène fascinant et d'une portée considérable que fut le monachisme occidental depuis Pacôme jusqu'à François d'Assise. Tout en s'appuyant sur une reconstruction minutieuse de la vie des moines dans leur souci obsessionnel de la scansion temporelle et de la règle, Agamben montre que la véritable nouveauté du monachisme ne réside pas dans la confusion entre la vie et la norme, mais dans la découverte d'une nouvelle dimension humaine où, pour la première fois peut-être, la "vie" comme telle s'affirme dans son autonomie et où la revendication de la "très haute pauvreté" lance au droit un défi dont notre époque doit encore tenir compte.

Christian religious orders --- Christian spirituality --- Religious studies

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S’il est vrai que chaque œuvre du passé ne parvient à une lisibilité complète qu’à certains moments de sa propre histoire qu’il est important de savoir saisir, à l’origine de ce livre, il y a la conviction qu’entre les Épîtres de Paul et notre époque, il y a une sorte de rendez-vous secret que nous ne devons à aucun prix manquer. Dans cette perspective, l’un des textes les plus lus et les plus commentés de toute notre tradition culturelle acquiert sans doute une nouvelle lisibilité, qui déplace et réoriente les canons de son interprétation : Paul n’est plus le fondateur d’une nouvelle religion, mais le représentant le plus exigeant du messianisme juif ; non plus l’inventeur de l’universel, mais celui qui dépasse la division des peuples par une nouvelle division, et qui y introduit un reste ; non plus l’annonce d’une nouvelle identité et d’une nouvelle vocation, mais la révocation de toute identité et de toute vocation ; non plus la simple critique de la Loi, mais son ouverture vers un usage au-delà de tout droit. Et, au coeur de tous ces motifs, une nouvelle expérience du temps qui, en inversant le rapport entre le passé t le futur, entre la mémoire et l’espoir, constitue le kairos messianique non pas comme la fin des temps, mais comme le paradigme même du temps présent, de tous les présents.

Philosophy and psychology of culture --- Bible NT. Epistles of Paul. Romans

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Aesthetics, Modern --- Art --- Philosophy. --- Aesthetics --- Beautiful, The --- Beauty --- Art and philosophy --- Philosophy --- Analysis, interpretation, appreciation --- History --- Aesthetics [Modern ] --- 20th century

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Political science --- Science politique --- Philosophy --- Philosophie --- Philosophy.